皇室似乎有自己的宗教人士守护，单靠这些魑魅魍魉多半没希望......
西宫嗣一不急不缓的跟了上去。
......
2.2次日。
山城国、及其周边藩国震动。
据传：昨日，平安京受到妖怪入侵，虽然大名鼎鼎的‘武神官’赶到，并尽数斩杀了妖怪，但在此之前足利家与皇室已尽丧妖怪之口。
没人在意名刀们去哪儿了！
近江、伊贺、大和、河内、丹波等国大打‘救驾’的大旗，开始蚕食山城领土，一场规模不小的乱战拉开了序幕。
而这一切的始作俑者西宫嗣一已然东上，着手准备回收最后的，有着‘破邪显正剑’之称的【数珠丸恒次】！
......。
第39章：天下五剑（终）
甲裴国o巨摩郡o身延山o久远寺，此刻满是戴甲之兵。
一个将领打扮的人掀开了马车的的垂帘：“大人到了！”
西宫嗣一不从中探出头望了望。
和尚僧人们皆已集中到了前院中。
比起小和尚们的忐忑，为首的方丈却是一脸淡然。
不待西宫嗣一下车，便已出声质问道：“此乃佛门净地，尔等竟敢擅闯，不怕佛祖怪罪吗？”
宗教与政权本是相辅相成的关系。
多以政权为主，宗教为辅。
但如果是一个存在‘超自然力量’的世界，宗教的含义无疑要更加沉重。
日莲宗乃是佛教东渡日本后演化出来的一个分支，在镰仓时代中期成教，其开山立派者日莲上人极具盛名，日莲宗在甲裴国等周边地区很有影响力，信徒不少，而这里又是日莲宗的总本山（可以理解为总部），方丈有这份底气17并不难理解。
“这位乃是大名鼎鼎的‘武神官’，信玄大人的贵客，你......”
“上汕将军且慢！”
西宫嗣一抬手制止，起身下车后对那方丈作了一个佛礼：“我的老师也是佛教中人，不可蔑视佛法！”
“是！”
武田信玄严令不可忤逆西宫嗣一，上汕潘只得向那方丈道：“方丈勿怪！”
方丈向西宫嗣一回了一个佛礼，又向上汕潘作了一礼，随后看向西宫嗣一：“武神官？可是在北陆.....”
“虚名罢了，在下西宫嗣一！”
“神官大人以一己之力，护六国百姓安宁，老衲不及，请再受我一礼！”
看着再作佛礼的方丈，西宫嗣一微微一笑，再一次领略了‘身负盛名’的好处。
“不知神官大人来我日莲宗有何事？”
“无他，求取一物！”
“何物？”
“名刀o数珠丸恒次！”西宫嗣一凝声道。
“这......”方丈面色为难。
相传，日莲上人隐居深山，山下信徒献上一口握柄缠绕一串念珠的太刀，意为‘破邪显正’，数珠丸这名字便因此而来。
“此乃我禅宗秘宝，自立宗之祖日莲圣人开始便一直供奉到现在，恕我不能答应！”
“嗯？”暴脾气的上汕潘便是又是坐不住了，在他表示不满的哼声下，心领神会的士兵皆是向前跨进了一步。
“各位难道还想强抢不成？”
方丈面色温怒，但却没有了先前那份淡然的底气。
以前，武田信玄的政权需要日莲宗震慑妖怪，但日莲宗同样需要得到武田信玄政权的认可，但现在武田信玄的军队和西宫嗣一这个神官同时到来，便是在告诉日莲宗：你们不在是必要的了。
这就是西宫嗣一的第一步：用当地政权向日莲宗试压。
“方丈多心了，我等怎会行那强盗之事！”西宫嗣一摆了摆手，向方丈道：“佛法藏于庙宇不普度众生与废纸何异？名刀置于阁楼岂不蒙尘？”
方丈不语，只是低头莫念佛号。
‘油盐不进？’
西宫嗣一又道：“不知日莲宗可讲‘缘’？”
“佛皆讲缘！”
方丈作答之后确是楞了一下，意识到了什么，便是抬头看向西宫嗣一：“神官刚才说您的师傅是佛教中人？”
西宫嗣一点了点头，升起一丝不好的预感。
便听方丈道：“神官与我佛有缘，何不在我寺受戒？如果您是日莲宗人，自然可使用我日莲宗的秘宝！”