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第18章 我勒个小中华
嘉定城，嘉盛会馆。
这是明乡人在越南最大的会馆，也是他们的精神图腾。
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南圻的明乡人选择在这个会馆接待洪仁义，显然也是准备打一打感情牌的。
洪仁义拿着粗大的香，看着陈上川的塑像愣神，半晌后，还是恭恭敬敬的跪下，给这位老英雄上了三炷香。
然而在这正殿之中，陈上川竟然还不是主祀而是陪祀。
真正的主祀，是三块神龛。
中间的神龛供奉龙飞，左边供奉翔麟，右边供奉瑞凤。
“先伯祖于永历三十四年南下至此，为统一年月，曾以龙飞为号。
其后约十数年，明乡人归顺阮氏广南国后，始取消龙飞年号而用阮氏之年号。”
洪仁义上香的时候，身后跟着一人，便是主持这明乡人嘉盛会馆的陈绍珀。
陈绍珀口称陈上川为伯祖，乃是因为他不是陈上川的直系后人，而是陈上川堂弟陈圣音的六世孙。
“伯祖之血脉，在河仙被暹罗所陷时折损颇多，最后又跟随莫家的天赐公在暹罗被潮
佬郑国英所害，因此绝嗣。”
听到陈绍珀这么说；洪仁义也跟着叹息了一声。
河仙莫氏与暹罗郑信两家为了争抢华人资源，一场内斗打的两败俱伤，真是可怜复可恨。
这一场内斗后，郑信疯疯癫癫，失去华人支持，不久便被终结国祚，陈上川的后裔也在冲突中被杀光。
不过莫家倒是还留了些人下来。
莫玖的五世孙莫侯禧如今还在世，不过跟陈家一样，都衰落到了不忍直视的地步。
莫侯禧的兄长莫侯耀参与叛乱，企图重新获得半独立性，结果失败被杀，河仙镇总兵的职位为阮朝废除。
莫侯禧靠着跪的快以及明乡人求情，勉强保住了命，如今守着莫氏宗庙，靠阮朝拨的一点年金活命。
陈上川绝嗣后，陈家也丢了龙门总兵的职位，最大的倚仗竟然是嘉盛会馆的香火钱。
“翌日得闲，定要再去河仙祭拜一下莫公父子。”洪仁义站起来，向一直跟在后面的陈绍珀说道。
“三舅近年来身体不算好，但若是听到母国来人，定然欣喜万分，亲自前来迎接。”
陈绍珀的父亲陈瑞娶了莫家的女儿，所以他称呼莫侯禧为三舅。
随后见洪仁义一直看着这三神龛，陈绍珀赶紧把话题往回收，接着解释道：“原本这里供奉的，是大明崇祯皇帝、朱三太子和长平公主。
但安南国臣服鞑子之后，便不敢继续供奉，便以龙飞、翔麟、瑞凤代指。”
“你们不忘故国，气节可嘉，相信未来汉家兴复江山之后，一定会对忠臣义士之后，不吝嘉奖。”
洪仁义也只能这么说，因为他现在的身份是洪团练手下大将甘先，说的太多，就会不符合他现在的身份。
而且洪仁义对于明乡人，也有些失望。
或许不叫失望，而是来之前，洪仁义的期望太高了。
他以为自己会看到一个桃花源般的世界，一到这里就仿佛穿越到了明朝。
但实际上，经过一百八十年的风雨，明乡人所坚持的东西由于是无源之水、无本之木，很多东西已经开始跑偏了。
他们身上的越南人痕迹，已经开始与明之遗民痕迹分庭抗礼，且越来越重。
不过也不是没有挽救的可能，那就是让他们尽快与母国的文化重新连接上。
而且他们也不是没有用处，二十多万人呢，已经熟悉了南洋的气候，在母国也没有宗族，正好被洪仁义自己所用，未来开拓南洋。
回头再次望了望嘉盛会馆供奉的飞龙、翔麟和瑞凤三神龛，洪仁义摇了摇头，轻轻拱了拱手，没有上香祭拜。
因为此时他的脑袋上还留着一根小辫子呢，实在无颜去面对这一切。
“果然与我们想像的一样，唐山的同族终于开始怀念故国了。
如果他们能奋起，我们就有了强大的后盾，河内那些蠢货，就不敢违背当年世祖大王与我们订立的盟约了。”
尹蕴得到下面人的回报，知道洪仁义亲自祭拜了陈上川，又对三神龛表情复杂，心里立刻就猜到了一些。
是以当洪仁义走出神殿，来到嘉盛会馆侧面招待客人之所时，尹蕴等人已在此高兴地迎接。
李太公李进恩，也就是洪仁义岳母李细妹家族的西苑阿公，专门从五十多公里外的美湫赶了过来。
他当然也不知道来的是洪仁义，于是没有多少心理负担的拉着洪仁义的手，一个个为他介绍了起来。
“甘将军，这位贵人乃是我们明乡人的擎天一柱。
越南国钦差大臣、安江巡抚、都督镇西四宣一镇军事的尹蕴尹大人。”
“此乃钦差副大臣，河仙巡抚阮知方阮大人。”
“此乃定祥巡抚郑怀恩郑大人。”李太公介绍郑怀恩的时候，特意说道：“郑大人的兄长，便是我朝已故的南圻总督、领吏兵二部尚、协办大学士、安全侯、中兴功臣，追赠少傅，谥号文恪的郑怀德郑文恪公。”
“郑文恪公长子怀谨为新和大长公主驸马，目前督率河内五营亲禁兵，乃是我越南国绍治大王御前重臣。”
终于听到了一个在广东都非常著名的明乡人，洪仁义对着郑怀恩拱了拱手。
“在下虽然身在唐山，也听过嘉定三子的名声，恨不能相见一面，实在遗憾。”
郑怀德185年就去世了，刚好没了二十年，连儿子郑怀瑾都五十多了。
倒是眼前的定祥巡抚郑怀恩因为是郑怀德幼弟，才四十出头。
郑怀恩还了一礼稍微纠正了一下，“按照咱们大明人的习俗，我那驸马侄儿不叫郑怀瑾，而是名唤郑之谨。”
李太公在洪仁义身边叹息了一声：“越南国人有在中间加垫字的习俗，因此父子听着
像是兄弟，甚至祖辈下来都是一个字辈，与我华夏终是不同。”
我等明乡人寄人篱下，有些也必须向越南人靠近，不然总显得格格不入。”
洪仁义点头表示理解，越南姓氏太少，而且非常扎堆，比如阮、李、陈这些姓氏占了越南人的快一半。
更糟糕的是，越南人非常喜欢改姓，导致同姓可能五年前都还不是一家。
因此如果不在中间加垫字表示传承，那很快就无法区分亲疏远近了。
明乡人到越南快两百年了，有些外在习俗向越南人靠近，也是无奈之选。
随后，李太公一一为洪仁义介绍。
洪仁义仔细算了算，光是在南圻六省，不算尹蕴和阮知方，明乡人就有二十三名正六品以上的官员，基本占到了南圻六省官员的一半。
除此之外，中枢六部中，明乡人占了四个，枢机辅臣中五席也有两席，重要的后备官员翰林学士中，也占了三成还多，且很多在越南国内名望卓着。
比如后世在越南国内鼎鼎大名的潘清简，陈践成、林维浃等人。
可以说，明乡人在整个越南，除了没多少武将以外，基本掌握着官员的三到四成，在南圻甚至能超过一半。
“今日之盛况，除了我们明乡人注重教育以外，还因为当年阮氏得以中兴，我们明乡人是出了大力气的。”
郑怀恩看着洪仁义，带着几分自豪的说道：“就连国姓阮氏家族和王上也是汉人之后，这个国家，可以说正是汉人之国，国族也是汉族。”
嗯？
洪仁义还真是愣住了，因为他之前从来没有听说过这种说法，越南国族不是京族吗，后世他们不是非常害怕成为汉族吗？
这会上上下下都是汉人是怎么回事。
于是洪仁义带着好奇，跟郑怀德等人边吃边攀谈了起来。
然后就弄明白怎么回事了。
此时的越南阮朝皇帝还真的认为自己是汉人之后，皇室族谱记载，阮氏祖先乃是竹林七贤之一阮咸的次子阮孚之后。
阮朝的祖先祖籍福建澄海，是南宋淳熙年间（1174—1189）浮海到越南北部安家的。
“当年阮氏广南国被西山叛军攻灭，世祖因年幼逃过一劫，于河仙镇见到了弗兰西传教士，也就是后来的悲柔郡公伯多禄。
伯多禄当时正接受河仙莫公的庇护，三方商议，由悲柔郡公返回弗兰西请来大兵和炮
船。
我等明乡人则以莫氏为首，奉世祖大王为君，击败西山军，兴复阮氏，在天南建一汉人之国。”
酒席上，郑怀德进一步介绍道，而洪仁义终于全部弄明白了。
难怪明乡人在阮福映复国的时候，不论遇到什么都坚定支持，西贡曾两次遭到西山军屠杀，损失数万人口也没放弃。
原来他们跟阮福映一开始就是合作，阮福映捡起了汉人之后这个血脉，明乡人就跟随他，在越南大兴教化。
这也解开了洪仁义心中的一个疑惑。
那就是越南实际上在北宋年间的李朝开始，就急速东南亚本地化。
到了蒙元的陈朝末期由于汉人第一次亡了天下，那位击败蒙元，坚持汉化的陈兴道死后，陈朝立刻来了个一百八十度大转弯。
陈朝治下的安南人，开始学占婆人说话，后世的越南语就是这个时候开始定型的。
而明朝时期则更夸张，宣德弃地之后，明朝不但放弃了安南，安南土地上致力于汉化的人还基本都跑回了两广。
留下来的，基本都是坚定的本土派，在他们的引领下整个安南都在朝着东南亚本地化
的方向狂奔。
按照这个趋势，安南应该很快跟柬埔寨、缅甸没什么区别的。
但在后世，两国都在边境对打了十几年，安南人竟然除了语言，对北方大国来了个一比一的复刻。
以唐人占总人口不到百分之一的比例，击败所有选手，获得当之无愧的中华模仿赛冠军。
原来根子竟然是从阮福映这来的。
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