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洪仁义把话说得很明白了，美国特使凯莱布.顾盛也知道再耽搁下去毫无意义。
但他问出了最关键的问题，“我为什么要相信你，洪先生，你现在不是清帝国的官员，更不是清帝国的皇族。
虽然我认可你是一位民间很有实力的领袖，如果在我们合众国，应该可以成为一位州议员甚至联邦议员。
但很可惜，在清帝国你们赛里斯人只是被征服者，不是这个帝国真正的主人。
这种情况下，即便我听从了你的意见，最后却极大可能出现被欺骗的情况。”
洪仁义笑了笑，他既然敢来，那肯定是把一切都计划好了的。
“顾盛先生既然知道我们赛里斯人是被征服者，就应当能看到这片土地上积蓄的不满与蕴藏的新生。
与这些比起来，阁下如今希望达成的条约不过是开胃菜而已，如果你想要获得更加丰厚的回报，就应该期盼与我合作。”
顾盛眯着眼睛看向洪仁义，缓缓说道：“你不是第一个有这种理想的赛里斯人，我们家族跟怡和公司有很多合作。”
言下之意就是，伍秉鉴伍浩官都做不到，你一个小年轻凭什么认为自己能做到。
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“浩官只是一个商人，而我不是。而且我们的理想并不一样。”洪仁义也十分坦然地看着顾盛。
“作为一位合众国的高明政治家，我想特使阁下能知道这其中的区别。”
顾盛听完，不置可否的哼了一声，“那么洪先生想从我这里得到什么，又能让我获得什么呢？”
“机械与教育。”洪仁义伸出了两根手指头，“我听说贵国教育家塞缪尔.罗宾斯.布朗牧师正在香港岛。
我希望特使阁下能帮我说服布朗牧师，让他帮我快速教育十五名学童，随后带往贵国。
当然，如果特使阁下能帮助他们进入耶鲁大学等贵国最高等学府，我将感激不尽。”
这些提出的条件，都是洪仁义深思熟虑后才做出的决定。
塞缪尔.罗宾斯.布朗后世没多少人知道，但提起容闳这个名字，只要学过历史的就肯定会熟悉。
此时容闳正在香港的马礼逊纪念学校读，塞缪尔.罗宾斯.布朗正是这所学校的老师兼校长。
历史上也正是他把容闳、黄宽等人带往美国的。
自然布朗牧师也是洪仁义查找容闳的时候才知道的。
“此外，我还需要一批高精度的车床等机械，如果特使阁下能帮我运来，我愿意高价收购。
未来我还需要一批高素质的军官，特别是海军军官，我想特使阁下出生造船大亨家族，一定会有这方面的人才。”
听完洪仁义的需求，顾盛缓缓点头，神情发生了明显的变化。
“我现在有点相信，你确实是一位与众不同的绅士了，或许你才是真正的赛里斯人，因为你知道知识的重要性。
以往与我交往的所有清国人，包括浩官也是一样，他们从没有把教育当做一件大事。”
洪仁义摇了摇头，“他们不是没有把教育当做一件大事，而是我们的教育出了问题。
整个社会都把几千年前的哲学当成了一切，认为几千年前先贤的思想是不能变更的真理。
并试图用僵化、腐朽的道德来治理国家，而不是让他们与科学产生联动。
而这僵化、腐朽的道德又与鞑靼人建立的野蛮朝廷在本质上是冲突的。
因此两百年下来，这片土地上的人要么追求奢靡麻痹自己，要么自欺欺人装作看不见，要么已经堕落得无可救药。
所以他们宁愿用认真到苛刻的精神去探究往日荣光，也不愿意睁开眼睛看清现实，因为那样会让他们所有麻痹和视而不见彻底崩溃。”
又是一大堆讲究语法的排比长难句，而且其中有些单词目前还没有出现。
顾盛听得非常费劲，费劲到不由自主生出一种对方是老伦敦正米字旗大贵族，而自己是个口音带着牛粪臭味乡巴佬的诡异感觉。
嗯，此时中国人的地位还没跌落谷底，哪怕就是第二次鸦片战争以后，满清还是被欧洲视为一个地区强国。
真正跌入谷底，让所有人把中国人当成下等人，还得是甲午战争以后，因为日本取代了中国在东方的地位。
所以此时，顾盛还是能以比较平等的心态跟洪仁义对话。
“非常有哲学气息的言论，我想我应该称呼洪先生为革命者了。
因为这让我想起了法兰西大革命时期，那些为了自由和博爱而战的勇士。”
“但我更希望专使阁下把我看成一个复国者，一个东方罗马帝国被蛮族消灭后，企图重建这个东方罗马帝国的堂吉诃德。”
“喔！洪先生还读过萨拉维德先生的这本经典小说，这也是我的最爱，我少年时光就是在这本的陪伴下度过的。”
顾盛大声赞叹着，神色亲近了许多，“听到洪先生的理想，真是充满了革命的浪漫。
复兴东方罗马帝国，这太伟大了，伟大到我都忍不住想参与其中。
不过我还是还想问，我顾盛以及合众国，能从中得到什么好处？”
草密码的，果然是美利坚的奸商，他再感动也会问你他能挣多少钱。
“作为一个文明、开放，与罗马帝国并称兄弟之国的古老帝国，赛里斯帝国曾经一直秉持自由与开放。
我想当赛里斯人重新掌握这个国家以后，在宗教方面一定会持开放的态度。
而对于美利坚的百姓来说，如果有一位神职者能打开一个几万万人国度的信仰通道，在这里传播福音。
那他一定会成为最伟大的上帝选民，一个全合众国都承认的he he ne。”
若是洪仁义在00年甚至0年前穿越，那么他对美国的印象一定是科技与自由。
但他是05年底穿越的，在见过美利坚各种跳大神的癫狂面目后，洪仁义很确信，美利坚就是一个神棍国家。
美国新教徒对于传教布道的渴望，远超英法，这是他们最容易受诱惑的点。
反而洪仁义对于宗教已经看得很开了，基督教伴随西方科学技术传入。
更确切的说，是科学技术伴随基督教传入，是必然的事情。
两害相权取其轻，先干翻满清，再来应对宗教这种慢刀子割肉。
且中华文明的深厚底蕴也让洪仁义有足够的信心，能在未来限制住北美新教在国内的传播。
“此外，在这场复国运动中，一定会产生巨大的商业活动，其中的利润将远超鸦片贸易。
如果谁能抓住，我敢肯定他会迅速成为百万，甚至千万富翁。
比刚刚选择回到合众国投资铁路建设的约翰.莫里.福布斯从东方获得的还要多。”
“非常美好，但全是长久才能获得的好处，而且在此之前，我还要承担洪先生是否能够成功带来的风险。”
“洪先生，我对你的计划非常感兴趣，但我需要现实的好处，才能说服跟随我的士兵们。”
顾盛可不是三岁小孩，他是一个老练的政客，不会被洪仁义三言两语就忽悠。
“请说，只要我能做到！”洪仁义干脆把需要好处的权力扔给了对方。
“送往合众国的学童必须皈依浸信会，且要由我安排的牧师为他们洗礼。”其实对于洪仁义远景规划，顾盛非常心动。
因为后世美利坚已经暴露了，他们就是一个神棍国家，越是红脖子就越神棍。
特别是现在，整个美国被视为人的只有白人清教徒，因此全国都是红脖子。
而顾盛家族往上可以追溯五月花号上的第一批殖民者。
他们家族在英格兰原本是造船工人，在本土混不下去了才到的新大陆，有传言说顾盛的祖先正是五月花号的建设者之一。
这让顾盛一直有种神眷者的自豪感和使命感。
他觉得是上帝指引了他的祖先建造了五月花号，为真正的正统教徒，也就是新教教徒找到了一块能够安身立命，并传播上帝正确福音的新大陆。
这在顾盛心中，其意义仅次于上帝嘱托诺亚建造诺亚方舟的事件。
所以这家伙，是红脖子中的红脖子，是后来基督教福音派大兴的奠基人。
他对于传教，有百分之一万的狂热，做梦都想继承祖先天选之人的身份。
或者说，让祖先是被上帝选中建造了五月花号这件事，成为所有美国人公认的事实。
那么，自然没有什么比真正打开在中国传教大门，更能证明这一点了。
而且传教也有现实好处，如果有一个牧师在东方完成让大量东方人皈依的巨大功劳。
那么他回到美利坚之后，就一定会被大量红脖子追捧，成为新教的圣人。
当上圣人之后，就可以向信徒募捐，建立影响力巨大且金碧辉煌的教堂。
家族再依附这个教堂，成为当地最强大的豪族，最后成为掌握这个地方的领主。
后世美利坚那些能传到06，拥有几十万亩良田的大领主家族，无一例外都是这么来的。
在美利坚，没有宗教加持就不可能长久维持，有了宗教，你就会逐渐拥有一切。
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